诚顺和中医馆选取中药材“三不用”原则及为什么在临床诊疗上坚持选用道地药材？

　　诚顺和中医馆选取中药材“三不用”原则及为什么在临床诊疗上坚持选用道地药材？武汉诚顺和中医馆开馆至今十余年，十年间始终把中药材的质量视为医馆之生命，在临床诊疗上坚持选用道地药材，并在选取过程中严守“三不用”原则：一不符合国标的药材不用，二不是原产地的药材不用，三不遵循古法炮制的药材不用。那么为什么诚顺和中医馆在十余年的诊疗实践中，明知道道地药材贵，还要讲究“道地药材”呢？

　　一、为什么要讲究“道地药材”？

　　药材好，药才好。只有特定产地生长、特定时节采收、特定加工炮制的“道地药材”才具有比较强的药力，才能达到事半功倍、药到病除的效果：

　　1、产地不同则功效不同

　　橘生淮南则为橘，生于淮北则为积。药材产地不同，除质量差异之外，功效亦有区别。比如川贝和浙贝，川贝偏于润肺化痰止咳，治肺热燥咳，肺虚劳咳之证。浙贝偏于清肺化痰，多治外感风热，痰热郁肺的咳嗽痰多证。

　　2、采时不同功效不同

　　三月茵陈四月蒿，五月砍来当柴烧。唐代孙思邈在《千金翼方》中说:“夫药采取不知时节，不知阴干暴干，虽有药名，终无药实，故不以时采收，与朽木不殊，虚费人功，卒无裨益。”

　　3、炮制不同则功效不同

　　中药炮制是个减毒增效的过程，同时也是发生化学作用的过程，它能使中药有效成分的作用得到大程度的发挥，促进人体对药物更好的吸收。如生半夏、生南星须用生姜、明矶炮制解除毒性。生地黄性寒凉血，蒸制为熟地后则微温而补血。首乌生用润肠通便、解疮毒，制熟后则能补肝肾、益精血。

　　二、中医之魂，道地药材！

　　济世之道，莫大于医，去疾之功，莫大于药。从上古时代的神农尝百草，到明代李时珍跋山涉水历编著《本草纲目》，历代医家都对道地药材极为看重，认为“凡诸本草、昆虫各有相宜地产，气味功力，自异寻常”。

　　所谓道地药材是指产自特定地域，与其他地区所产同种中药材相比，品质和疗效更好，且质量稳定，具有较高知名度的中药材，它是我国历代医家从用药经验中总结出来的。比如：长白山的人参、云南文山州的三七、武夷山的葛根、九华山的忍冬藤、丹东的龙胆草、绵阳的威灵仙、内蒙古的甘草、云南的重楼、新会的陈皮、霍山的石斛、武夷山的八角莲、浙江天台的乌药……

　　我国第一部药学专著《神农本草经》在序录中就强调“土地所出，真伪新陈，并各有法。”唐代官修本草《新修本草》则认为“离其本土，则质同而效异”。南朝陶弘景所著《本草经集注》中明确了道地药材的优质性：“诸药所生，皆有境界。”

　　国药泰斗金世元认为，“道地药材是中医之根，中药之魂。”正是因为具有独特的物质基础，道地药材才产生了有别于非道地药材的特性，并在临床上呈现出良好的疗效，进而成为中医药的精髓。

　　修合无人见，存心有天知。保护和利用好“道地药材”资源，是包括诚顺和人在内的每一位中医药人的责任和使命。只有加强资源的保护和利用，让“道地药材”真正发挥作用，临床疗效才能得到保障，中医药这一中华文明的瑰宝才能真正造福百姓。

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